Thứ CN,
19/01/2025
Đăng bởi Truyền Thông Thương Khó
Suy Niệm Lời Chúa Chúa Nhật II Thường Niên Năm C
Lời Chúa: Is 62,1-5; 1 Cr 12,4-11; Ga 2,1-11

Sau lễ Hiển Linh và lễ Chúa Giê-su chịu phép rửa, hôm nay phụng vụ thánh mở ra cho chúng ta cuộc “thần hiển thứ ba”. Đó là Chúa Giê-su làm phép lạ hoá nước thành rượu tại tiệc cưới Ca-na? Nếu chúng ta đọc toàn bộ chương Kinh Thánh này, chúng ta sẽ thấy thời gian của phép lạ này là vào “ngày thứ ba”. Tuy nhiên, tác giả Kinh Thánh không cho chúng ta biết, đó là thứ ba nào? Có lẽ, “ngày thứ ba” có ý nghĩa biểu tượng. Trong Kinh Thánh “ngày thứ ba” là thời điểm Thiên Chúa tỏ mình ra. Như vậy, qua biến cố ở Cana, Chúa Giê-su muốn tỏ mình ra cho chúng ta biết về Ngài và sứ vụ của Ngài.
Nhưng câu hỏi đặt ra tại sao lại là phép lạ hoá nước thành rượu? Sao Ngài không làm điều gì đó lớn, và “kinh thiên động địa hơn”? Thường thì rượu chè say sưa dễ gợi lên cho người đọc hình ảnh trần tục. Đức Giê-su muốn nói gì qua phép lạ này? Phải chăng Ngài làm phép lạ chỉ để thể hiện chính mình thôi? Hay còn điều gì khác nữa?
Để trả lời cho câu hỏi này, chúng ta cần biết rằng tác giả Tin Mừng Gio-an không phải là sử gia, nhưng là nhà thần học. Cho nên, đằng sau những gì được tường thuật lại luôn chứa đựng nhiều ý nghĩa thần học. Vì vậy, chúng ta cần kiên nhẫn để khám phá ra lớp ý nghĩa thần học này.
Nếu chúng ta đọc đoạn Tin Mừng dưới ánh sáng bài đọc một, chúng ta sẽ khám phá ra được hậu cảnh thần học của bài Tin Mừng hôm nay. Tiên tri I-sai-a nói cho chúng ta biết rằng Thiên Chúa muốn kết duyên vợ chồng với con người. Bối cảnh đám cưới chính là hậu cảnh của các câu truyện trong Kinh Thánh. Theo đó, việc Chúa Giê-su làm phép lạ trong bối cảnh tiệc cưới Ca-na là dấu chỉ cho thấy sứ vụ tương lai của Chúa Giê-su, đó là Ngài sẽ thiết lập một giao ước mới giữa con người với Thiên Chúa. Qua Đức Ki-tô, cảnh vực con người và Thiên Chúa không còn bị tách biệt, nhưng được nối kết. Nói theo cách loại suy, Giao ước này giống như việc người nam đi kết duyên với người nữ qua giao ước hôn nhân.
Thực vậy, Tin Mừng Gio-an được viết dưới anh sáng của sách Sáng Thế. Chúng ta thấy một sự song song, đối chiếu ở đây. Qua A-đam và Eva, Thiên Chúa đã kí kết giao ước đầu tiên với con người. Qua giao ước này, người đã trao ban món qua hiện hữu cho con người. Qua Đức Ki-tô – A-đam mới, và Trinh nữ Maria - Eva mới, Thiên Chúa sẽ kí kết giao ước mới với con người, qua giao ước mới này Thiên Chúa sẽ trao ban món quà cứu độ. Không phải ngẫu nhiên Chúa Giê-su gọi Đức Maria là “bà”. Khi Ngài gọi mẹ của Ngài là bà, Đức Giê-su không phải là không tôn trọng Đức mẹ, nhưng Ngài muốn nhắc lại cho chúng ta người Đàn Bà trong vườn E-đen. Thực vậy, trước khi sa ngã, Eva được gọi tên là người “đàn bà” vì được rút từ Đàn ông (St 2:23). Như vậy, tiệc cưới Ca-na gợi lại hình ảnh vườn E-den năm xưa. Trong vườn E-đen xưa, cặp nam nữ đầu tiên đã không hoàn thành sứ vụ mà Thiên Chúa đã trao ban cho họ, nay trong tiệc cưới Ca-na, Chúa Giê-su đã cho thấy một dấu chỉ, rằng Ngài và mẹ Ngài (the new couple) sẽ hoàn thành sứ mệnh mà Chúa Cha đã trao ban.
Như vậy, việc Chúa Giê-su làm phép lạ hoá nước thành rượu không chỉ để chứng tỏ quyền năng thánh thiêng của Ngài trên tự nhiên, nhưng còn để biểu lộ một dấu chỉ thánh thiêng. Đó là, Ngài sẽ ban cho chúng ta một thứ rượu mới. Đó chính là máu thánh của Ngài. Thứ rượu thánh này sẽ được phục vụ trong hôn tiệc của con chiên trên Thiên Quốc. Những ai đến và tham phần vào bàn tiệc này sẽ không bao giờ phải khát. Không giống với tiệc cưới Ca-na, vốn là tiệc cưới của nhân loại, có thể cạn rượu, hôn tiệc của Thiên Chúa thì không bao giờ cạn rượu. Rượu chính là linh hồn của bữa tiệc. Điều này có nghĩa là chúng ta sẽ luôn có niềm vui đầy tràn và vĩnh cửu nơi bàn tiệc Thiên Quốc.
Như vậy, khi tác giả của Tin Mừng Gio-an tường thuật lại tiệc cưới Ca-na, tác giả không chỉ muốn diễn tả một biến cố lịch sử. Hơn thế, người viết muốn diễn tả về mầu nhiệm cao cả hơn đó là tiệc giữa Thiên Chúa và con người. Nơi hôn tiệc ấy, Thiên Chúa sẽ kết duyên với con người. Và Ngài sẽ thiết đãi thứ rượu ngon nhất cho tất cả những ai tham dự bữa tiệc. Vì vậy, hãy đến với tiệc mà Đức Ki-tô đã thiết lập bởi chính máu của Ngài. Bữa tiệc của con chiên này được hiện tại hoá nơi chính bàn tiệc Thánh Lễ. Vì vậy, mỗi lần chúng tham dự Thánh Lễ chúng ta hãy ý thức và nhớ đến điều này.
Truyền Thông Dòng Thương Khó