Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật Tuần IV Mùa Chay Năm C

Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật Tuần IV Mùa Chay – Năm C
Lời Chúa: Gs 5,9-12. 2 Cr 5,17-21. Lc 15,1-3. 11-32

Hoà giải, hy vọng chết đi sống lại?

Có người cho rằng, làm người công giáo thật là sướng, nhất là cứ thoải mái phạm lỗi, cứ làm điều xấu, vì rồi đi xưng tội là được tha hết. Đây đôi khi cũng là cách nhìn của nhiều người tín hữu khi nhìn về sự hoà giải như là một chiếc máy giặt và tội lỗi như là những vết bẩn trên quần áo. Thế là, những người này cứ thoải mãi sử dụng chiếc áo trắng của mình, vì cứ vấy bẩn thì đem đi giặt thôi. Vâng, làm người tín hữu mà tin tưởng vào Chúa sẽ tẩy sạch mọi vết nhơ là sướng như thế đó. Nhưng tiếc rằng, vẫn còn đó nhiều người, ngay cả việc đi giặt quần áo cũng chưa thực hiện được. Vậy phải chăng, sự hoà giải chỉ đơn giản như việc giặt quần áo, hay đó là một quá trình đầy hy vọng qua sự chết đi sống lại?

Khởi đi từ bài đọc I, dân Ít-ra-en được trình thuật với một sự vui mừng hoan hỉ. Bởi vì, dân đã trãi qua hành trình 40 năm trong sa mạc, đã được vào Đất Hứa. Chính sự kiện này làm nổi bật lên một phần giao ước đã được thực hiện khi Đức Chúa ban cho dân chỗ an cư. Nhưng trên hết, dân Chúa được nhắc nhở rằng, chính Đức Chúa đã cất khỏi họ ‘cái ô nhục của người Ai Cập.’ Bởi vì, khi ở đất Ai Cập, dân có đông, thức ăn có đủ, thì dân cũng chỉ sống như những người nô lệ bị áp bức bốc lột. Ở đó, họ bị sỉ nhục, họ đã sống nhưng như là đã chết. Khi vào Đất Hứa, dân Chúa như đã sống lại khi được mừng lễ Vượt Qua, được ăn thổ sản và tự do tận hưởng hoa màu trong vùng đất mới. Đây là một tóm lược sơ bộ về hành trình hoà giải, chết đi sống lại của dân Chúa qua trình thuật của Giô-suê.

Hành trình chết đi sống lại này dường như cũng được trình thuật qua hình ảnh người cha, người con thứ và người con cả. Từ một cách nhìn chung, người cha được biết đến với đặc tính nhân hậu, là hình ảnh Thiên Chúa Cha luôn yêu thương, chờ đợi và sẵn sàng tha thứ cho người con của mình. Thế nhưng, chúng ta có biết chăng, khi người con đến xin chia gia tài thì cũng là lúc người cha đã chết đi. Vì theo lẽ thường, gia tài của một người chỉ được chia khi người đó đã mất đi. Như một cách gián tiếp, người cha đã chết đi khi chia tài sản cho hai người con.

Còn người con thứ thì sao? Có lẽ, khi anh rời khỏi gia đình mà sống phóng đãng, phung phí để rồi phải sống kiếp chăn heo thì anh cũng dần dà chết đi. Để rồi, khi anh ao ước được ăn thức ăn của heo thì cũng là lúc anh tự xem mình không bằng con vật nữa. Đó chẳng khác gì một sinh vật đang đội lốt người nên một cuộc sống như thế thì khác gì của một người đã chết. Đó là một kiếp sống không còn mang thân phận con người thật sự nữa. 

Còn lại người con cả thì thế nào, anh này không can hệ gì sao? Có lẽ, người con cả là người vô thưởng vô phạt vì anh cũng được chia gia tài và vẫn chu toàn sứ vụ của mình qua các công việc ở ngoài đồng. Anh là một người con nhưng tự xem mình như một người làm công, một kẻ hầu người hạ cho cha mình. Tương quan với cha, anh không làm trái lệnh cha mình, nhưng xem ra anh cũng đã chết đi cho thân phận làm người con của mình. Và nghe biết về người em, anh xem nó như đã chết với sự đi hoang của nó. 

Vậy còn mỗi người anh chị em chúng ta? Chúng ta có đang chết đi một cách nào đó không? Nếu có, thì chúng ta hãy chết đi cho những lỗi phạm của mình để rồi sống lại khi hoà giải với Chúa, với anh chị em và chính mình. Như là trong vai trò như người cha, chúng ta được mời gọi hãy luôn biết kiên nhẫn chờ đợi và sẵn sàng tha thứ. Chúng ta được sống lại khi đón nhận người khác trở về với mình, không chỉ có con thứ mà còn người con cả nữa. Cũng như là người con thứ, chúng ta cởi bỏ vỏ bọc của mình mà hồi tâm trở về với Chúa. Vì chúng ta tin tưởng rằng, Chúa luôn giữ lấy nhân phẩm của mình và sẵn sàng phục hồi cho chúng ta, không phải là thân phận tôi tớ mà là thân phận người con. Và có lúc, chúng ta cũng chính là người con cả, những tưởng là không có lỗi lầm gì mà còn luôn gọi dạ bảo vâng nữa. Nhưng thật ra, chúng ta cũng đã đánh mất thân phận của mình khi không biết nhận ra Chúa là Cha, nhận người khác là anh chị em và chính mình đang thừa hưởng gia tài của Cha. Vậy chúng ta hãy vui mừng hoan hỉ chứ đừng ganh tị mà chung vui với Chúa với anh chị em đang sám hối trở về. 

Nguyện ước sao, chúng ta luôn được hoà mình vào niềm vui đặc biệt chết đi sống lại trong ngày Chúa Nhật Hồng Mùa Chay này, để rồi, chúng ta nhận ra sự hoà giải không phải chỉ là việc đi giặt đồ, nhưng là một hành trình biến đổi tương quan. Đây là một hành trình được đảm bảo bởi chính Chúa Giêsu Kitô, Đấng hoà giải của chúng ta. Amen

Tslm. Giuse Đaminh Nguyễn Ngọc Tân, C.P.