Suy Niệm Lời Chúa  Chúa Nhật Tuần XIV Mùa Thường Niên

Khiêm Nhường như Chúa!

Trong cộng đoàn, một bài hát thường hay được đề cập trong một không khí vui vẻ bình là ‘thật khó để khiêm nhường.’ Theo lời nhạc bài hát này, bạn rất khó để khiêm nhường khi thấy mình hoàn hảo về mọi mặt, khi luôn muốn soi gương để thấy mình đẹp hơn mỗi ngày. Khi đó, bạn nhận định rằng, ai muốn hiểu bạn thì nên yêu bạn vì bạn là người tuyệt vời nhất. Thế nên, bạn cảm thấy thật khó để khiêm nhường, nhưng bạn vẫn cố gắng để khiêm nhường mỗi ngày một hơn. Đây là một bài hát để vui vẻ nhưng cũng đã nhắc đến sự khiêm nhường, một sự khiêm nhường mà con người cảm thấy thật khó để với tới. Phải chăng vì thế mà Chúa khẳng định mình hiền hậu và khiêm nhường cũng như mời gọi mỗi người hãy biết đến với Chúa để cảm nhận những điều đó?

Sự khiêm nhường được nhắc đến phần nào trong bài trích vỏn vẹn có hai câu từ sách ngôn sứ Da-ca-ri-a về một Đấng Chính Trực, Đấng Toàn Thắng. Trong hai câu này, điểm nổi bật thường được nhắc đến là hình ảnh ‘khiêm tốn ngồi trên lưng lừa, một lừa con vẫn còn theo mẹ.’ Từ cách nhìn Tân Ước, câu này được hiểu là mô tả về Chúa Giêsu khi vào thành thánh Giê-ru-sa-lem. Còn trong bối cảnh Cựu Ước, người dân khi xưa đang trong giai đoạn hậu lưu đầy và họ trở về trong một thực trạng ảm đảm. Thực tế, thánh thánh đã đổ nát, Đền Thờ bị phá huỷ, kinh tế yếu kém và dân chúng phải sống trong sự bảo hộ. Trong bối cảnh này, nhu cầu thiêng liêng của dân chúng được nâng cao khi họ cần một niềm hy vọng, một lời ủi an về Đấng sẽ tái thiết mọi sự. Đấng ấy được diễn tả như một chiến binh đánh thắng hết các dân thù địch để bảo vệ Đền Thờ và dân chúng. Oai phong, quyền uy là thế mà Đấng lại rất khiêm nhường khi đến với dân trên một lưng lừa.

Sự khiêm nhường này được nhấn mạnh vì khi xưa, ngựa và chiến xa là biểu tượng của chiến tranh, quyền lực và thống trị. Trái lại, con lừa là biểu tượng của hoà bình, khiêm nhường và phục vụ. Điểm này nhấn mạnh, Đấng đến với dân như một vị vua không phải để ra oai quyền lực mà đến với một thông điệp hoà bình, mang bình an đến cho muôn người. Thánh sử Mát-thêu còn nhấn mạnh hơn khi nhắc lại điểm đặc biệt, ‘một con lừa con vẫn còn theo mẹ,’ trong khi các thánh sử khác chỉ nhắc đến lừa con (Mt 21,1-7). Điểm đặc biệt này có ý đặc biệt khẳng định sự tinh tuyền của lừa con và sự thánh thiêng chỉ dành cho riêng cho Chúa. Như thế, sự khiêm nhường không đánh mất đi sự uy nghiêm mà còn thể hiện tinh thần hoà bình và phục vụ của Đấng Thánh.

Sự khiêm nhường trong tinh thần hoà bình và phục vụ này cũng đã được Chúa Giêsu xác nhận theo Tin Mừng Mát-thêu. Trong bối cảnh mầu nhiệm Nước Trời, Chúa Giêsu đề cập đến sự giao hoà giữa Chúa và Chúa Cha, giữa Chúa và những người Chúa muốn mặc khải cho. Qua đó Chúa khẳng định, điều đẹp ý Chúa là những người bé mọn, những người kém hiểu biết so với người khôn ngoan đã được Chúa tỏ cho biết. Một trong những hiểu biết đó là đi theo Chúa, lắng nghe và thực hành Lời Người. Điều này được tỏ lộ qua hình ảnh cái ách ngầm ý về việc làm môn đệ. Bởi vì, khi một người đi theo thầy Do Thái thì thường được nghe là hãy mang lấy cái ách, như là giáo lý và đời sống, của người thầy đó.

Theo trình thuật Mát-thêu, Chúa Giêsu thấu tỏ người dân đang phải học theo những giáo lý và đời sống cứng nhắc nặng nề nên rất vất vả. Thế nên, Chúa mời gọi hãy đến với Chúa mà được nghỉ ngơi bồi dưỡng như là quẳng gánh cũ đi mà vui sống. Hơn nữa, Chúa còn mời gọi hãy mang lấy ách của Chúa. Đây không phải là bỏ gánh nặng này xuống mà đặt lên vai một gánh nặng khác. Đúng hơn, Chúa mời gọi hãy đi theo Chúa để học lấy giáo lý và đời sống yêu thương phục vụ của Người. Khi đó, mỗi người sẽ những giáo lý phù hợp với mình như là các ách êm ái và một đời sống bình an như cái gánh nhẹ nhàng. Đây cũng chính là dấu chỉ hiền hậu và khiêm nhường của Chúa khi Người là Đấng Hoàn Hảo, một Đấng tuyệt vời nhất để mỗi người biết đến với Chúa và yêu Chúa.

Hiểu như thế, khiêm nhường không phải là vẻ bề ngoài mà nhiều người cố gắng tỏ ra cho người khác thâý nhưng đôi khi đơn giản là sống thật như chính mình. Sống thật không có nghĩa là phô bày hết những thói hư tật xấu, những hành vi ích kỉ nhưng sống như Thần Khí đang cư ngụ trong mình. Như lời thánh Phao-lô nhắc nhở, mỗi người không sống theo tính xác thịt, nhưng nhờ Thần Khí mà diệt trừ những điều bất chính hầu lãnh nhận sự sống. Sự sống đó được thể hiện qua đời sống yêu thương phục vụ để đem bình an đến cho nhau. 

Tslm. Giuse Đaminh Nguyễn Ngọc Tân, C.P.