Suy Niệm Lời Chúa Thứ Ba Tuần III Mùa Vọng
Lời Chúa: Mt 1,1-17
Tin Mừng Mattheu hôm nay, giới thiệu và chứng minh cho chúng ta về một nhân vật có thật trong lịch sử, giúp chúng ta một lần nữa xác tín vào Người. Đó là chính Chúa Giêsu kitô, Con Thiên Chúa làm người. Nếu không có nhân vật lịch sử này, thì sẽ không có biến cố Giáng Sinh, cũng không có cuộc Thương Khó và phục sinh nào. Đọc đoạn Tin Mừng này có lẽ sẽ làm cho chúng ta suy tư về hai khía cạnh.
Khía cạnh thứ nhất là về gia phả, gia thế của Chúa Giêsu.
Ở câu đầu tiên, thánh sử đã cho chúng ta biết: “Đây là gia phả Đức Giêsu Kitô, con cháu vua Đavít, con cháu tổ phụ Ápraham” ( Mt 11, 1). Thánh Mattheu đã phân tích và liệt kê rất chi tiết và rõ ràng các thế hệ trong dòng dõi của Chúa Giêsu, từ đời thứ nhất là tổ phụ Ápraham cho đến thời Chúa Giêsu là ở đời 42 (Mt 11, 17).
Nhân vật đầu tiên của đời thứ nhất đó là khuôn mặt của tổ phụ Ápraham. Ông chính là nhân vật đại diện cho lời hứa của Thiên Chúa và cũng là tổ phụ của các kẻ tin. Ngang qua ông, mà Thiên Chúa đã thực hiện lời hứa cứu độ và dòng dõi ông đã trở thành như “sao trên trời và như cát dưới biển”. Các nhân vật tiếp nối xuất hiện theo từng đời, và cuối cùng là nhân vật ở đời 42 chính là Chúa Giêsu. Vậy Chúa Giêsu và tổ phụ Ápraham có liên hệ gì với nhau?
Thưa? Chúa Giêsu đến là để thực hiện tất cả những gì mà Thiên Chúa đã hứa với tổ phụ Ápraham nhân vật ở đời thứ nhất được nên trọn, và được nên hoàn tất. Đặc biệt là nơi con người và sứ vụ của Đức Giêsu, qua tất cả những gì Chúa Giêsu hành động, những gì Chúa Giêsu làm trong Tin Mừng Thánh Matthêu đều là để làm nổi bật lên điều này. Người được đặt trên nền tảng cứu độ, sự hiện diện của Người luôn là sự liên hệ ở giữa để nối các chi tiết ở Cựu Ước, và thành sự ở Tân Ước. Mà Thánh sử Matthêu muốn giới thiệu Chúa Giêsu là Đấng Mêssia, và là trung tâm niềm tin của nhân loại.
Nhìn vào gia phả, chúng ta nhận thấy Thánh sử Matthêu mô tả gia phả huyết thống của Chúa Giêsu qua các đời (từ thời Apraham đến Giuse) bằng công thức A sinh B, B sinh C, C sinh D... (1 Sb 1). Tuy nhiên, đến thánh Giuse thì không ghi Ngài đã sinh ra Chúa Giêsu. Nhưng Chúa Giêsu thuộc dòng dõi vua Đavit là vì theo Tin Mừng nói Gia cóp sinh ra Giuse, và thánh Giuse là chồng của Maria, mà Mẹ Maria là Mẹ của Chúa Giêsu (Mt 11,16). Vì thế, Chúa Giêsu được gọi là con của thánh Giuse. Như vậy, gia phả của Chúa Giêsu là gia phả của thánh Giuse, Người là con của Thánh Giuse, nhưng không phải do thánh Giuse sinh ra. Điều này chứng tỏ cho chúng ta về Mầu Nhiệm Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa Làm người và thánh Giuse là cha nuôi của Chúa Giêsu.
Khía cạnh thứ hai đó chính là về sứ mạng, sứ vụ.
Trong Cựu Ước, chúng ta thường thấy Kinh Thánh nói về Giao Ước của Thiên Chúa đối với cá nhân như là Ápraham, vua Đavit, ông Nôê. Mỗi giao ước ký kết đều được thực hiện và gắn với một sứ mạng. Và Giao ước giữa Thiên Chúa và vua Đavit là giao ước về sự trường tồn của vương quyền (2 Sm 4-5). Chúa Giêsu là con cháu vua Đavít, Người kế thừa và nối tiếp giao ước của vua Đavit và làm cho vương triều ấy tồn tại đến muôn đời. Đó là Giáo hội ngày hôm nay. Con Thiên Chúa xuống thế làm người, với danh hiệu Giêsu Kitô. Danh hiệu Kitô ấy không chỉ dừng lại ở mực độ là người được sức dầu, nhưng điều quan trọng hơn của tước hiệu Kitô là được gắn với một sứ vụ, sứ mạng đó là Cứu Độ.
Ngài chấp nhận trở thành ruột thịt của một nhân loại tội lỗi, mang vào mình thân phận và định mệnh chung của loài người để làm cho vận mệnh chung của nhân loại tội lỗi trở nên chính vận mệnh của Con Thiên Chúa. Thiên Chúa hạ mình xuống để nâng con người lên – Chúa làm người để con người làm chúa (St. Augustine).
Chúng ta cũng vậy, là những người mang danh hiệu là Kitô hữu, hay được mời gọi sống trong ơn gọi là những tu sĩ, chúng ta cũng kế thừa và mang trong mình những sứ mạng mà Chúa ủy thác đó là trở nên muối, men, ánh sáng, là sống chân thật và cảm thông với cuộc sống này. Xin Chúa giúp mỗi người chúng ta biết đón nhận và sống thật tốt những giá trị mà Ngài ban tặng cũng như đã ủy thác. Amen.
St.Maria
