Thứ Th 4,
12/08/2026
Đăng bởi Truyền Thông Thương Khó
Suy Niệm Lời Chúa Thứ Năm Sau Chúa Nhật Tuần XIX Mùa Thường niên
Tin mừng: Mt 18,21-19.1
Người tín hữu tha thứ có gì khác!
Trong một lần trò chuyện, có một người ngoài Ki-tô giáo đặt vấn đề, đạo nào cũng mời gọi tha thứ và yêu thương, vậy mà sao nhiều người vẫn còn hận thù và ghen ghét?! Nếu xét trên phương diện đời sống hằng ngày, xem ra người tôn giáo nào cũng giống nhau. Thế nhưng, việc thực hành tôn giáo qua đời sống đức tin hay các tín điều thì chắc chắn sẽ khác nhau. Cách riêng trong đức tin Kitô giáo, Thiên Chúa đã xuống thế làm người chứ không phải từ loài người, qua tu tập mà được gọi là vị chỉ đường, hay vị Chúa. Cũng vì điểm đặc biệt này, lời mời gọi và dạy bảo của Chúa Giêsu Kitô luôn có sức mời gọi mỗi người vượt qua cách hiểu thông thường.
Trong bài Tin Mừng hôm nay, ông Phê-rô xuất hiện với tư tưởng loài người nên đã được Chúa hướng dẫn và kiện toàn trong sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Khi đó, Phê-rô đến với Chúa qua một câu hỏi, nhưng dường như đã có câu trả lời cho số lần cần tha thứ cho sự xúc phạm. Theo Phê-rô, việc tha thứ bảy lần xem ra đã hoàn hảo, đã đủ số lượng rồi vì thường chỉ có ba lần. Số lượng này vẫn chưa đủ so với sự kiện toàn của Thiên Chúa nên Chúa Giêsu mời gọi, không phải bảy mà là bảy mươi lần bảy. Có lẽ là vì số lượng bảy hay bảy bảy bốn chín vẫn chưa đủ hoàn hảo nên bảy mươi lần bảy là bốn trăm chín mươi mới thật sự kiện toàn. Tính toán như thế không phải để đưa ra số lần cụ thể mà để gợi ý về sự vô hạn, không thể đong đếm. Quả là thế, loài người thì giới hạn nhưng Thiên Chúa thì vô hạn.
Dẫu biết vô hạn là thế, Chúa vẫn gợi ý về sự giới hạn của loài người, một cách cụ thể là tha thứ để được thứ tha. Như trong lời cầu nguyện Chúa đã dạy các môn đệ, xin tha nợ chúng con như chúng con cũng tha cho kẻ có nợ với chúng con. Đó là một sự tha thứ hết lòng chứ không phải tha thứ nửa vời. Vì mỗi người thật sự cảm thấy được sự tha thứ khi biết tha lỗi cho người anh chị em khác. Tha thứ như cảm nhận được Chúa tha “mười ngàn yến vàng” khi biết tha thứ “một trăm quan tiền” cho người khác vậy. Nếu đem ra so sánh, sự tha thứ của Chúa là vô hạn giữa 60 triệu quan tiền, tương đương 60 triệu ngày công, 164.000 năm làm việc liên tục, với sự hữu hạn của loài người là 100 quan tiền, khoảng 3 tháng làm việc là có thể trả được. So sánh như thế để nhận ra rằng sự mời gọi của Chúa dành cho loài người rất ít so với sự rộng lượng của Người. Sự tha thứ của loài người chẳng là gì so với Thiên Chúa.
Hiểu như thế không phải để chúng ta hiểu vì sao Chúa qua hình ảnh vị vua đã ‘nổi cơn thịnh nộ’, đã cho phép sự hành hạ diễn ra để lấy lại số nợ. Đúng hơn, đây là một lời mời gọi tha thứ như câu trả lời của Chúa dành cho Phê-rô. Một sự tha thứ vô hạn dành cho người khác, nhưng thật ra là đang tha thứ cho chính mình. Vì khi mình chưa biết tha thứ thì một mặt chưa nhận ra lòng thương xót của Thiên Chúa; mặt khác, mình cứ mãi bị đè nặng bởi món nợ cuộc đời mình. Chính món nợ đó khiến đời sống của chúng ta bất an, giằn vặt trong khi người mắc nợ chúng ta đang bình an, đang tự do tận hưởng cuộc sống. Đây cũng là một phần đặc biệt trong cách tha thứ của người tín hữu Kitô giáo, vì chúng ta tha thứ bằng lòng thương xót của Chúa, một sự tha thứ vô hạn và mang lại sự tự do cho chính mình.
Nguyện ước sao, mỗi người tín hữu luôn biết học theo cách tha thứ của Thiên Chúa, một sự tha thứ không giới hạn. Và rồi, mỗi ngày sống, chúng ta nhận ra mình luôn được Chúa yêu thương và dùng tình yêu đó để đối xử với những người anh chị em chung quanh.
Tslm. Giuse Đaminh Nguyễn Ngọc Tân, C.P.
