Thứ Th 4,
05/08/2026
Đăng bởi Truyền Thông Thương Khó
Suy Niệm Lời Chúa Thứ Năm Sau Chúa Nhật Tuần XVIII Mùa Thường Niên
CHÚA HIỂN DUNG - Lễ kính
Tin mừng Mt 17,1-9
Bộ ba tỏ lộ và chiêm ngưỡng
Cuộc sống đôi khi được ví như một bữa ăn tự do, khi đó, mỗi người có quyền lựa chọn cho mình món ăn mà mình mong muốn. Người thì thích các món mặn ngọt, người thì chọn các món cay đắng. Thực tế, đôi khi không có nhiều lựa chọn hoặc có giới hạn lựa chọn ở một số lượng cụ thể. Có vị tu sĩ, khi phải lựa chọn dừng lại ở số lượng cụ thể, thì thường chọn con số ba. Theo vị tu sĩ này, số ba biểu tượng cho Ba Ngôi, nên thay vì chọn một con số bất kỳ thì chọn số ba là hợp lý nhất. Theo sự lựa chọn này, con số ba dường như cũng gợi ý một vài tư tưởng để cùng nhau suy tư và cảm nhận sự tỏ lộ của Thiên Chúa trong bàn tiệc của Người, cách đặc biệt trong bài Tin Mừng hôm nay.
Một phần như thế khi con số ba xuất hiện với bộ ba Tông Đồ: Phê-rô, Gia-cô-bê và Goan. Bộ ba Tông Đồ này được chiêm ngưỡng một bộ ba khác: Chúa Giêsu Hiển Dung cùng sự xuất hiện của Mô-sê và Ê-li-a. Lẽ dĩ nhiên, vị đại diện lề luật và vị ngôn sứ không thể nào được xếp ngang hàng với Chúa được. Thế nhưng, sự xuất hiện của hai vị cũng đã tạo nên một sự đối xứng đặc biệt, bộ ba tỏ lộ và bộ ba chiêm ngưỡng.
Về phần bộ ba chiêm ngưỡng, có người thắc mắc vì sao ba vị này lại được Chúa đưa riêng ra và lên núi với Người? Phải chăng vì đây là những người cột trụ trong số các Tông Đồ mà Chúa Giêsu có mối tương quan đặc biệt với các vị này? Câu trả lời đầy đủ khó được tìm thấy trong Kinh Thánh, nhưng cũng có vài chi tiết gợi ý để hiểu hơn về sự chọn lựa này. Xét từng nhân vật, Phê-rô được chọn là Tông Đồ Cả, là ‘đá tảng’ chịu trách nhiệm và gia tăng đức tin cho anh chị em khác. Gia-cô-bê được ghi nhận là chứng nhân, là vị tử đạo đầu tiên (Cv 12,2). Gio-an, theo truyền thống, được xem là vị ‘môn đệ được Chúa yêu’ đã đứng với Chúa dưới chân Thánh Giá và có tuổi thọ cao nhất. Ba vị này cũng được Chúa chọn đi riêng với Chúa trong vườn Cây Dầu trước Sự Thương Khó của Chúa. Một chi tiết cần được lưu ý là theo luật cũ, cần phải có hai hoặc ba chứng nhân để có giá trị pháp lý về bằng chứng. Theo cách hiểu này, ba vị được chọn là đại diện, làm nhân chứng cho Chúa trong sự đối lập giữa vinh quang hiển dung và Thương Khó, rồi từ Thương Khó đến Phục Sinh.
Một phần như thế, trong bộ ba tỏ lộ: Mô-sê và Ê-li-a được xem như là hai nhân chứng thời Cựu Ước. Một vị đại diện cho Lề Luật và một vị đại diện cho ngôn sứ. Cả hai xuất hiện như một sự xác nhận rằng Chúa Giêsu chính là Con Thiên Chúa. Từ đó, ba bộ tỏ lộ tập trung vào sự hiển dung của nhân vật trung tâm là Chúa Giêsu. Ở đây, Chúa không trở nên thân xác phục sinh hay biến đổi bản chất của Người. Đúng hơn Chúa tỏ lộ bản chất hay căn tính thật sự của Người cho bộ ba chiêm ngưỡng. Việc tỏ lộ này được thể hiện qua dung nhan chói lọi và y phục trắng tinh. Hai điểm này như gợi ý về thần tính và nhân tính của Người. Mục đích chính ở đây có thể hiểu là Chúa cho các môn đệ mà bộ ba chiêm ngưỡng là ba vị đại diện cũng như là ba chứng nhân. Sự tỏ lộ này không chỉ được chiêm ngưỡng mà cùng được chứng thực bởi hai nhân vật quan trọng trong cựu ước.
Chính hai bộ ba này cũng nhắc nhớ về ba mảnh đất chưa tốt, cũng như ba kết quả của một mảnh đất tốt trong dụ ngôn người gieo giống. Điều này gợi lên một sự biến đổi hay đúng hơn là một sự tỏ lộ của những người môn đệ theo Chúa. Chúa tỏ lộ bản chất thần tính và nhân tính của Người cũng mời gọi chúng ta hãy cho mọi người biết mình là con Thiên Chúa và chứng nhân của Người. Để rồi, chúng ta không những muốn ở lại, cắm lều với Chúa để ở luôn mãi trong sự hiện diện của Người như Phê-rô đề nghị nhưng còn biết xuống núi, biết chuẩn bị cùng Chúa bước vào Sự Thương Khó. Việc xuống núi và chuẩn bị này được Chúa mời gọi trong sự hành động hơn là lời nói, ‘đừng nói cho ai hay.’ Để rồi, khi hành động được chuẩn bị đầy đủ, khi trãi nghiệm sự Thương Khó và Phục Sinh, mỗi người được mời gọi ra đi Loan Báo Tin Mừng vì “Con Người đã từ cõi chết trỗi dậy.”
Nguyện ước sao, mỗi người theo Chúa luôn được nhận ra sự tỏ lộ của Chúa để rồi, đôi khi biết hành động hơn là lời nói trong khoảng thời gian thích hợp trong sự Thương Khó. Đến khi thời điểm đến, mỗi người sẽ biết công khai mọi sự, để Tin Mừng Phục Sinh được loan báo đến tất cả mọi người.
Tslm. Giuse Đaminh Nguyễn Ngọc Tân, C.P.
