Suy Niệm Lời Chúa Thứ Năm Tuần VIII Mùa Thường Niên
Tin Mừng: Mc 10,46-52
Vượt qua sự đè nén
Mùa Phục Sinh đã qua, người tín hữu được mời gọi vẫn tiếp tục hành trình Đức tin trong những ngày bình thường của Mùa Thường Niên. Trong hành trình xem ra là bình thường đó, có những cái tên nổi bật lên để giúp người theo Chúa ý thức hơn về tầm nhìn của mình khi đi theo Chúa. Một trong những cái tên đó là Ba-ti-mê với ý nghĩa được giải thích trực tiếp là ‘con ông Ti-mê.” Cái tên này được gắn cho một người mù đang ăn xin bên vệ đường thành Giê-ri-khô. Chính nơi gần Giê-ru-sa-lem này, một phép lạ đã xảy ra như kết thúc lại hành trình trên đường của Chúa Giêsu cùng các môn đệ trước khi vào thành thánh. Phép lạ này cũng gợi ý cho người theo Chúa hãy biết vượt qua sự đè nén mà mở rộng tầm nhìn để đi theo Chúa.
Khởi đi từ tên gọi Ba-ti-mê, chúng ta nhận ra người này không chỉ là con của ông Ti-mê mà còn ‘con của sự vinh hiển hay thanh sạch’. Bởi vì gốc Hy Lạp của từ Ti-mê có thể được hiểu là ‘đánh kính, vinh dự hay quý giá.’ Mặt khác, gốc từ Híp-ri của từ này gợi ý liên quan đến sự ‘không thanh sạch’ hoặc ‘u uế.’ Qua sự liên tưởng này, Ba-ti-mê đã có một sự biến đổi từ tình trạng mù loà sang sáng mắt, từ u uế sang thanh sạch. Vì nếu xét ngôn ngữ chính yếu của Cựu Ước là Híp-ri, thì ngôn ngữ chính của Tân Ước là Hy Lạp. Chính sự chuyển biến trong cách chơi chữ từ Híp-ri sang Hy Lạp này cũng làm nổi bật lên sự tương phản trong số phận của Ba-ti-mê trước và sau khi gặp Chúa Giêsu.
Trước khi gặp Chúa, Ba-ti-mê được xem là tội lỗi, u uế vì tình trạng mù lòa nên chỉ có thể ăn xin bên vệ đường. Khi nghe biết về Chúa Giêsu, Ba-ti-mê còn bị ngăn cản bởi những người bên cạnh. Họ quát nạt và bảo anh phải im đi. Như thế, anh không chỉ bị giới hạn vì đôi mắt bị mù mà còn bị ngăn cản bởi những người bên cạnh nữa. Đối mặt với sự đè nén được nhân đôi như thế, Ba-ti-mê không chỉ kiên nhẫn mà còn cố gắng kêu lớn tiếng hơn nữa. Qua đó, anh đã thể hiện một quyết tâm được đến gần Chúa và được Người cho nhìn thấy. Quyết tâm của Ba-ti-mê càng thêm rõ ràng và dứt khoát khi anh vứt tấm áo choàng và đứng phắt dậy.
Có lẽ chúng ta cũng từng nghe biết tấm áo choàng khá quan trọng đối với người dân khi xưa, nhất là những người phải ngủ qua đêm bên ngoài. Tấm áo đó giúp người hành khất sống sót khi xin ăn và giữ ấm qua đêm lạnh lẽ. Thế nên, luật xưa buộc phải trả lại áo choàng cho người khác trước khi trời tối (Xh 22,26-27; Đnl 24,12-13). Khi Ba-ti-mê vứt áo choàng thì cũng như anh đang đánh cược với cả mạng sống của mình. Kết hợp với hành động đứng phắt dậy, được diễn tả như một chiếc lò xo bị nén lâu ngày nên lặp tức bung ra trong một bản dịch, Ba-ti-mê thể hiện một đức tin mạnh mẽ với một tầm nhìn vượt trên đôi mắt thể lý.
Phải chăng cũng vì tầm nhìn và đức tin mạnh mẽ này, Chúa Giêsu đã lắng nghe nguyện ước của Ba-ti-mê khi cứu chữa anh. Chúa còn khẳng định chính nhờ lòng tin của Ba-ti-mê mà anh được cứu. Đến đây, sự dứt khoát của Ba-ti-mê được thể hiện thêm một lần nữa khi anh tức khắc nhìn thấy được và đi theo Chúa. Hơn nữa, Ba-ti-mê không đi theo Chúa một cách mù quáng mà đi theo chính con đường mà Chúa đi. Đây là con đường vật lý dẫn về Giê-ru-sa-lem và cũng là con đường Thương Khó và Phục sinh dẫn về sự sống đời đời. Như thế, Ba-ti-mê không những hoàn toàn thoát khỏi sự đè nén vì sự mù loà, vì truyền thống, vì con người mà còn được sáng mắt, được một tầm nhìn và được theo Chúa như một người môn đệ.
Nguyện ước sao, mỗi người chúng ta cũng sẽ có một cái tên phù hợp với mình như Ba-ti-mê là người con của sự sáng, mà luôn biết nhận ra những bóng tối, những lực cản đang đè nén cuộc đời của mình. Để rồi, chúng ta được Chúa giải thoát mà bước đi trong ánh sáng, bước đi trên con đường Thương Khó và Phục Sinh mà hướng về vinh quang Nước Trời.
Tslm. Giuse Đaminh Nguyễn Ngọc Tân, C.P.
