Suy Niệm Lời Chúa Thứ Năm Tuần X Mùa Thường Niên

Trao ban ‘mười điểm, không nhưng’

Trong ngôn ngữ giới trẻ, ‘mười điểm không nhưng’ như một lời khen, một lời khích lệ ẩn chứa sự trọn vẹn của con số mười (10/10) và tính vô điều kiện của từ ‘không nhưng’. Cách nói này như một sự cân bằng mang tính tuyệt đối, như xác định một điều gì đó gần như rất công bằng. Như có người nhận định, cuộc sống này rất công bằng, nên khi nó lấy đi cái gì sẽ trả lại cái đó, thế nên khi mỗi người nhận được điều gì thì cũng hãy trao ban như vậy. Bởi lẽ, những gì càng nắm giữ thì thường lại càng dễ bị tuột mất, còn khi biết buông bỏ thì lại đón nhận được nhiều hơn. Phải chăng vì thế mà cho thì có phúc hơn là nhận, cho đi càng nhiều thì nhận lại càng gấp bội. Chính điều này cũng được phản ánh phần nào trong bài Tin Mừng hôm nay khi Chúa mời gọi các môn đệ hãy ‘cho không’.

Đặt trong bối cảnh bài giảng về sứ mạng truyền giáo, các Tông Đồ được sai đi sau khi được chọn. Quả thế, danh sách mười hai Tông Đồ đã được liệt kê sau khi Chúa gọi các ông lại, trao quyền cứu chữa cả về tinh thần lẫn thể xác cho các ông. Theo Mát-thêu, đối tượng ưu tiên trong sứ mạng truyền giáo của các tông đồ là “các con chiên lạc nhà Ít-ra-en.” Điều này cũng xác nhận đối tượng chính của Tin Mừng Mát-thêu là những người Ki-tô hữu gốc Do Thái. Điều này làm nổi bật lên sự ưu tiên của con cái nhà Ít-ra-en, cũng như hạn chế những bất lợi từ người Do Thái. Ở đây, lời Chúa Giêsu theo Tin Mừng Mát-thêu được hiểu theo lời khuyên là tốt hơn thì nên nhắm tới những đối tượng ‘chiên lạc’ với sứ điệp chính yếu ‘Nước Trời đã đến gần.’

Sứ điệp này gắn liền với lời rao giảng của Gioan Tẩy Giả (Mt 3,2) và của Chúa Giêsu (Mt 4,17). Sứ điệp này hàm ý về sự hiện diện của Nước Trời, nhưng mới đến gần mà thôi. Bởi lẽ, người đón nhận cần có đức tin thì Nước Trời mới thật sự hiện diện trong tâm hồn hay mới thật sự trở thành công dân Nước Trời. Với hàm ý này, Chúa Giêsu đã dự liệu trước về những người xứng đáng và chưa xứng đáng để đón nhận bình an, những người sẽ sẵn sàng đón nhận Tin Mừng và những người sẽ chưa thể đón nhận. Thế nên, những người được Chúa sai đi dẫu có năng lực chữa lành, dẫu có tinh thần phó thác thì cũng không tránh khỏi sự phản đối hay tổn thương. Đối mặt với khía cạnh thiếu tích cực này, Chúa mời gọi các tông đồ hãy biết trao ban và đón nhận tất cả.

Trao đi tất cả những gì đã được lãnh nhận một cách nhưng không, hiểu theo nghĩa vô điều kiện. Vì Chúa trao ban cho con người với tình yêu, trao ban những gì con người cần, và dẫu con người đôi khi từ chối thì Chúa vẫn không ngừng trao ban. Người theo Chúa cũng được mời gọi hãy cho đi như vậy với tình yêu, với sự quan tâm, chăm sóc và không ngừng cho đi dẫu người nhận đôi khi chưa đón nhận. Theo cách hiểu đơn giản trong ngôn ngữ giới trẻ, những gì con người đã đón nhận từ sự trao ban của Chúa là mười điểm, không nhưng nhị gì cả, thì đến phần mình, mỗi người cũng hay cho đi như thế. Mỗi người hãy cho đi như một sự tràn đầy của điểm số 10/10 mà đừng tính toán, đừng đưa ra lý do gì cả. 

Quả thế, như một trong những điểm chính yếu mà con người đã đón nhận và mời gọi cho đi đã được đề cập trong bài Tin Mừng hôm nay chính là bình an. Một sự bình an đến từ sự thăm hỏi và hiện diện, vì thực tế, khi xưa, một trong những câu chào quen thuộc là lời chúc bình an. Còn thời nay, nhiều người hay hỏi thăm theo kiểu ‘khỏe không’ hay ‘tình hình dạo này thế nào rồi?’ Cách hỏi thăm này dường như tập trung vào tình trạng thể lý và công việc bên ngoài hơn là tình trạng tâm lý và tinh thần bên trong. Gợi ý một chút như thế để chúng ta nhận ra, lời chào đầu tiên của Chúa cho các môn đệ sau khi phục sinh là lời chúc bình an, thì mỗi người theo Chúa cũng hãy chúc bình an cho nhau. 

Nguyện ước sao, trong ngày lễ kính nhớ thánh Banaba Tông Đồ, mỗi người theo Chúa luôn biết mình đã nhận được một cách nhưng không thì cũng hay cho đi như vậy, một cách lãnh nhận và cho đi, ‘mười điểm, không nhưng’. Để rồi, bình an trong tình yêu Chúa sẽ luôn là lời chúc cho nhau và sẽ luôn hiện diện trong đời sống mỗi người. Amen!

Tslm. Giuse Đaminh Nguyễn Ngọc Tân, C.P.