Thứ Th 4,
15/10/2025
Đăng bởi Truyền Thông Thương Khó
Suy Niệm Lời Chúa Thứ Năm Tuần XXVIII Thường Niên Năm C
Tin Mừng: Lc 11,47-54
Chúng ta thường nghe luật xưa trong Kinh Thánh rằng, “mắt đền mắt, răng đền răng’ như một sự công bằng trong một xã hội bất công. Theo nghĩa tích cực, luật này hạn chế việc xung đột, trả thù quá mức bình thường. Ví như là vô tình tổn hại đến người khác thì phải lấy mạng ra mà đền trả lại. Về phần Chúa Giêsu, Người dạy tinh thần hiền lành, đôi khi còn bị hiểu lầm là ‘nhún nhường’, trước những bất công, bách hại theo Tin Mừng Mát-thêu (Mt 5,38-42). Vậy mà sao trong Tin Mừng theo Thánh Lu-ca hôm nay, Chúa Giêsu lại nhắc đến lời của Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa về việc một số người lùng bắt người này, giết hại người kia? Để rồi, trình thuật lặp lại việc ‘thế hệ này sẽ bị đòi nợ máu’ xem như một cái giá phải trả. Như thế, ý nghĩa về việc ‘đòi nợ máu’ là như thế nào, có phải nợ máu phải trả bằng máu không?
Đặt trong bối cảnh bản văn, Chúa Giêsu đang khiển trách nhóm Pha-ri-sêu và các nhà thông thuật về sự giả hình của họ. Người đã nhiều lần lặp lại và thốt lên ‘khốn cho các ngươi’ không phải là một lời nguyền rủa mà được hiểu như là một lời than khóc và cảnh báo. Bởi vì những gì họ đang thể hiện chỉ là bề ngoài mà thiếu vắng nội dung bên trong. Họ không những lỗi phạm cho mình mà còn ngăn cản người khác đến với Chúa. Tệ hơn nữa, họ lầm tưởng mình là đạo đức, là người công chính, là vô tội khi biết sửa lỗi cho tiền nhân qua việc xây lăng. Bề ngoài, họ thể hiện sự tôn trọng và cho thấy sự khác biệt với cha ông mình. Thế nhưng, ý định bên trong lại là chứng thực việc cha ông họ đã làm và họ cũng sẽ loại trừ và bách hại như tiền nhân vậy.
Thấu hiểu lòng dạ bất chính của những người giả hình, Chúa Giêsu đã mạnh mẽ xác nhận lại lời của Đức Khôn Ngoan, cũng chính là Lời Thiên Chúa về những gì đã, đang và sẽ luôn xảy ra cho các Ngôn Sứ và Tông Đồ. Đó là những người của Chúa sẽ bị bách hại qua việc bị lùng bắt và bị giết hại. Nếu như thế, việc bách hại sẽ diễn ra như một lẽ thường hay có người chịu trách nhiệm cho những hành động này? Trong bối cảnh Tin Mừng hôm nay, vấn đề trách nhiệm được diễn tả bằng từ ‘đòi buộc’ ἐκζητέω (ekzēteō) lặp lại ý nghĩa Đức Chúa minh xét về tội giết người trong Cựu Ước (x. St 9,5; 42,22; 2 Sm 4,11; Tv 9,13; Ed 33,6-8). Sự minh xét về trách nhiệm này trải dài trong lịch sử dân Do Thái cũng như trong lịch sử cứu độ, từ ông A-ben đến máu ông Da-ca-ri-a.
Như thế, Chúa không có ý đe dọa hay yêu cầu ‘nợ máu sẽ trả bằng máu’ nhưng là cảnh báo sâu sắc về sự công minh của Thiên Chúa, nhất là về vấn đề sự sống qua hình ảnh biểu trưng là máu. Đây là cảnh báo cho những ai có ý định sẽ nhuốm máu tay mình qua những hành động giết người thì sẽ chịu trách nhiệm trước toà Chúa. Thế mà đáng tiếc thay, những người ở thế hệ thời Chúa Giêsu đã không lắng nghe lời than khóc và cảnh báo của Người. Hơn nữa, họ đã tỏ rõ sự giận giữ và gài bẫy để bắt Người.
Đôi nét như thế giúp chúng ta nhận ra, đôi khi chúng ta tập trung về việc bảo vệ sự sống các thai nhi mà quên mất còn đó những sự sống đang hiện diện bên cạnh chúng ta. Chúng ta lên án việc phá thai nhưng quên mất việc lên án đối xử bất công với người tị nạn, với dân nhập cư và những người khốn cùng bên cạnh mình. Chúng ta vẫn chưa nhận ra ‘những người nghèo, những người tổn thương’ là những tông đồ, là những ngôn sứ mang sứ điệp Lời Chúa đến với mình. Những điều này được Đức Giáo Hoàng Lê-ô nhắc nhở chúng ta qua Tông huấn “Dilexi te” – Ta đã yêu Con và lá thứ gửi cách riêng cho các giám mục ở Hoa Kỳ.
Nguyện ước sao, mỗi người chúng ta nhận ra được sự ‘giả hình’ và ‘trách nhiệm’ của mình để luôn biết lắng nghe lời ‘than khóc và cảnh báo’ của Chúa cho mình mà biết yêu thương những người nghèo bên cạnh mình. Xin đừng chạy theo những hào nhoáng bên ngoài mà giận giữ, mà bắt bớ rồi sát hại nhau.
Tslm. Giuse Đaminh Nguyễn Ngọc Tân, C.P.
